כך קיבלנו במסורת, שמונה פעמים בתנ"ך בא בג"ד

אין כוונתו שגם "גאה" הרשונה בדגש, אלא כוונתו

שווא וגעיא בהפטרה | טרחא שהיא כמו סוף

ויאמר אלוקים לאברם לך-לך מארצך | הרמז במילה

מתוך סדרת המאמרים: “לשנות! זה בידים שלך”.מהרב אלחנן

התרגשותו של האיש מההתייחסות המכובדת לשאלתו, ניכרה על פניו היטב, ושאר הנוכחים למדו עד כמה צריך לכבד כל אדם.

כולל ביאורים וכללים למלים קשות שהובאו בתרגומים בתלמוד

ויצא משה לקראת חותנו וישתחו וישק לו וישאלו איש לרעהו שלום (יח. ז)

רצונו של עשיו לצאת לבתי עבודה זרה, מובן, אך רצונו של יעקב תמוה, מדוע חפץ הוא לצאת כשאמו חולפת בסמוך לבתי מדרשות, והלא בהיותו ברחם אמו, מלאך יושב עמו ומלמדו את התורה כולה (כמבואר בנדה ל’ ע"ב), ומה טוב יותר מלימוד אשר כזה?

על כל אדם להביא קרבן בהתאם ליכולתו הכלכלית:

ענתה לו אמו: "הסכת ושמע בני, ושנן לקח זה שוב ושוב. אמת, כי השיבולים הזקופות נאות למראה עינים. אבל אם תתבונן, תמצא ותבין, שהן נושאות ראשיהן אל-על, משום שדקות הן ושדופות, והמוץ מכסה על ריקנות וצנימות. ואותן שבולים כפופות ושחות, שלא נשאו חן בעיניך, נכפפו משום שגרעיני החטה הבשילו בהן, והכבידו אותן לארץ.

היה ספרדי גאה! (גאה -ולא שחצן). גאה באבותיך

1) לפי הדקדוק שתיהם היו צריכות להיות בכף

1. יש איסור, עיין בשלחן ערוך (סימן לד)

לא כל הערבים והגויים מצליחים להקים משפחה. יש

בגמרא (ברכות דף י' עמוד ב') דרשו על